2026年4月8日，中国社会科学院学部委员、一级研究员卓新平教授应邀在ok138cn太阳集团古天乐225会议室，作题为“科技文化与人的理解：从远古到数字时代”的专题学术讲座。讲座由ok138cn太阳集团古天乐景天星副教授主持，ok138cn太阳集团古天乐及校内外相关专业师生到场聆听。

讲座之初，卓新平研究员回顾了“人”的进化与形成。自进化论提出以来，不少人开始相信人是由普通动物进化而来的高级动物，人不同于动物的特点即在于思想和语言。但是在AI诞生后，机器也具有了使用语言符号和逻辑推理的能力，人的精神似乎不再具有独特性。围绕对“人”的概念的理解和思考，卓新平研究员展开了本次讲座的论述。

卓新平研究员首先分析了两种关于人之来源的猜测与“发现”，即神创论和进化论。在中外思想传统中都有神创造了人类的说法，也因此，人按照自己的智能创造人工智能，容易让人联想到机器是否具有思维的能力。另一方面，尽管在西方哲学里很早就出现了关于进化的思想，但在达尔文后，“由猿变人”的进化学说真正成为了普遍观念。

无论是哪种观点，都倾向于把思想作为人的独特标识。与思想密切关联的，即是数字和符号，这是人的思想表达最根本的两种形式。人类文明的起源普遍与符号和数字有关，而用数解释一切现象的尝试早已有之。卓新平研究员指出，符号与数字原本被视为人类文明的标志，但如今随着人工智能时代的到来，却出现了通过将一切信息还原为数字而构建起了一种普遍性关系的现象。这就要求我们提出新的关于对人的理解的看法。

与人工智能密切相关的，是“人是机器”的命题。卓新平研究员谈到，近代西方自然科学尤其是实验科学取得长足发展，人对机器的发展及其效能印象深刻，18世纪法国哲学家拉美特里提出了“人是机器”的提法，认为人的思维活动与机器活动无异，是外部物质在大脑中产生的机械反射。这种说法将人与机器建立起联系，为人工智能的研究打开了大门。如今随着人工智能的发展，“人是机器”与“机器是人”形成了某种对比。

卓新平研究员认为，数字时代最大的特点就是整体性、全息性，事物之间不再是简单的因果关联，而是复杂的相互关联、互为因果。在无限的宇宙中，人的世界观、人生观和价值观也产生了巨大变动，人对自身的理解也因此产生变化。数字时代的人类已不得不面对自己智慧的产物，思想和精神不再是人类的唯一，这样就动摇了对人的理解。在人工智能的时代，人真正发现了自己的有限性，人类智能具有生物性和局限性，而人工智能则是非生物或至少不局限于生物的。这种新智能已经突破人类思维的因果逻辑，未来的人类概念可能因此而被彻底颠覆。

因此，卓新平研究员总结说，人对自我的理解是相对的，数字时代，对人的理解已经并将继续发生颠覆性的改变，甚至取得重大突破。对于人而言，宇宙没必要表达任何意义，任何客体的意义都应该回归到人的主体性中来发现其存在意义和价值，一切意义皆源于人的存在、观察、发现和理解。

最后，景天星副教授作总结发言，代表在座师生对卓新平研究员带来的学术盛宴表示了诚挚的感谢。他表示，这次报告高屋建瓴、引人深思，令在场师生深受启发，同时分享了自己的深刻感悟。本次讲座的成功举行，让在座师生对人与机器的关系产生了更深入的理解，拓展了对人类自身以及对人与世界的认识和理解的空间，为ok138cn太阳集团的哲学学科建设注入了新的活力。

卓新平教授为中国社会科学院学部委员，一级研究员，中国传媒大学擘雅品牌研究院首席专家，德国慕尼黑大学哲学博士，中国宗教学会名誉会长，曾任中国社会科学院世界宗教研究所所长，国际哲学与人文学科理事会副主席，十一、十二、十三届全国人大常委会委员。

（供稿：范皓华）

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