我院江怡教授的重量级学术专著《分析的西方哲学史》2026年5月由江苏人民出版社出版。本书是国家社会科学基金重点项目“分析的西方哲学史研究”最终成果，也是国内首部以一种全新的哲学史观——分析的方法系统梳理古希腊到德国古典哲学的西方哲学史专著。本书以分析方法为主线，通过对哲学家著作的文本分析，阐释了西方哲学发展的内在逻辑线索，揭示了哲学分析的历史作用。全书共有四个部分，即古希腊罗马时代的哲学、中世纪基督教哲学、早期近代认识论哲学和德国古典哲学。本书开创了我国西方哲学史研究的一个新方向，对哲学史和哲学方法论研究也具有重要借鉴意义。

本书不仅是一部哲学史著作，更是一部关于西方哲学方法论的专著，其最突出特点是，从方法论即哲学思维方式的产生、形态与演变的角度，审视了西方哲学发展的历程，将文本逻辑分析作为核心研究方法，通过严谨的论述分析揭示出哲学家思想原貌，推动哲学史研究从“历史考古”转向“现实问题导向”，赋予传统资源回应当代思想困境的活力。该书的出版将在方法论上极大地推进我国的西方哲学史研究，并对哲学史观的变革带来深远的思想影响。

---

国内著名学者对该书的评价

“本书是一部非常有学术价值的著作。作者用分析方法解释了人类思想形成和发展的基本过程，说明人类思想发展如何从最简单的认识活动出发，形成更为复杂的思想观念，展示了以概念分析、理论说明、推理论证作为哲学史的研究方式。本书还阐述了分析方法与思辨方法的不同。当今哲学思潮已从思辨体系转变为分析推理，因此，我们需要像本书这样的分析的哲学史。”

——北京大学博雅讲席教授 赵敦华

“这部著作的明显创新在于，从西方哲学发展史来考察分析方法在逻辑清晰、表述准确上的独有魅力，突出了哲学从诞生之日起就具有分析入微的特征，而这个特征恰恰是这门学科不可或缺的优势之所在。这部著作整体上试图通过还原文本的分析，注重发现哲学思想产生的历史渊源，同时还关注不同时代哲学著作在思想方法上的贡献。这部著作在还原历史事实和思想方法上尤其注意理论细节的发掘，由此获得不乏真知灼见的独到见解。所以，这部著作对我们学习研究哲学方法论具有重要的参考价值。”

——中国人民大学吴玉章讲席教授 谢地坤

“本书在国内开创了以分析的方法写作西方哲学史的先河，它主要选取那些可以通过其文本而获取其思想的哲学家，通过分析的方法，依据对哲学文本的逻辑梳理，还原出在哲学家思想的背后支持他们得以形成的思维方式和论证方式，从而展示哲学家思想的内在逻辑理路，揭示哲学家们是如何展开哲学论证的。这部力作向我们证明，分析的方法既可以被作为哲学研究的方法, 也可以作为哲学史研究的方法。”

——中华全国外国哲学史学会理事长，中国人民大学吴玉章特聘教授张志伟

---

目  录

总序 分析的方法：一种新的哲学史观

第一节  哲学与哲学史的关系：思想与领域

第二节  哲学研究方法与哲学史研究方法：理论与描述

第三节  分析的方法与思辨的方法：历史与想象

第四节  哲学史与哲学的历史编撰学：事实与解释

第五节  如何以分析的方法解读哲学史：文本与论证

上编 古代哲学

导言

第一节  历史的脉络

第二节  难寻的文本

第三节  多样的解释

第四节  思想的任务

第一部分：古希腊罗马时代的哲学

第1章 前苏格拉底的辩证法

第一节 辩证法与哲学的诞生

第二节 罕见的文本与独特的思维方式

第三节 不同地区的生活：社会、科学与神话

第四节 人类文明的起源

第2章  苏格拉底的辩证法

第一节 不同记载中的苏格拉底

第二节 自知自己的无知

第三节 美德就是知识

第四节 追寻目的与神

第3章 柏拉图的理念论

第一节 事物本身的存在：理念（相）

第二节 知识就是回忆

第三节 两个世界的区分

第四节 知识的四个层次

第五节 柏拉图的辩证法

第4章 亚里士多德的逻辑

第一节 逻辑的发现与形而上学的诞生

第二节 语词、命题与论证

第三节 语言的逻辑与逻辑的语言

第四节 逻辑与哲学

第5章 斯多亚学派的怀疑论

第一节 存在与认识的冲突

第二节 逻辑对立与诡辩

第三节 怀疑作为一种人生态度

第四节 哲学与常识的第一次交锋

第6章 古希腊罗马哲学的主要精神

第一节 古希腊与希腊化时期

第二节 变化与永恒

第三节 存在的和谐

第四节 古希腊的哲学遗产

第二部分  中世纪基督教哲学

第7章  奥古斯丁的三位一体学说

第一节  神圣三位格的绝对平等

第二节  语言和逻辑问题

第三节  心灵的三位一体类比问题

第8章  经院哲学的逻辑研究

第一节  波菲利的范畴思想

第二节 安瑟伦对上帝存在的证明

第三节  阿伯拉尔的论辩术

第9章  托马斯的本体论

第一节 《论存在者与本质》

第二节  《反异教大全》

第三节  《神学大全》

第10章  司各脱的自然神学

第一节  关于偶性的神学

第二节  论启示性知识

第三节  对Being问题的逻辑解释

第11章  唯名论与唯实论之争

第一节  共相问题的来龙去脉

第二节  唯实论的历史沉浮

第三节  唯名论的哲学意义

第12章  中世纪哲学的历史地位

第一节  中世纪哲学的历史分期

第二节  中世纪哲学的历史特征

第三节  中世纪哲学对后代哲学的影响

下篇 近代哲学

导言

第一节  人类的自我觉醒

第二节  思想世界的时代转折

第三节  哲学学科的重新定位

第四节  未来哲学的发展目标

第三部分   早期近代认识论哲学

第13章  文艺复兴与科学的诞生

第一节  对自然理性的辩护

第二节  对自然的重新探索

第三节  从传统逻辑到人文主义逻辑

第四节  形而上学与新科学的诞生

第14章  培根的新工具

第一节  科学的复兴

第二节  对归纳法的概括

第三节  对四种假象的批判

第四节  知识就是力量

第15章  笛卡尔的怀疑论

第一节  指导心灵的规则和方法

第二节  “我思故我在”

第三节  天赋观念论

第四节  身心二元论

第五节  笛卡尔的循环

第16章  莱布尼茨的理性原则

第一节  17-18世纪的欧洲理性主义

第二节  与洛克的认识论分歧

第三节  单子的世界与前定的和谐

第四节  充足理由律与普遍语言

第17章  休谟的归纳逻辑

第一节  英国经验主义的主要特征

第二节  巴克莱的非物质主义论证

第三节  休谟论人类理智

第四节  休谟问题及其各种解决

第五节  经验主义的困境及其出路

第18章  早期近代哲学的思想特征

第一节 理性的觉醒和知识的力量

第二节  认识论与形而上学的较量

第三节  逻辑的作用与语言的祛魅

第四节  哲学在社会发展中的作用

第四部分   德国古典哲学

第19章  启蒙运动与德国哲学的兴起

第一节  欧洲的思想启蒙运动

第二节  18世纪的法国启蒙哲学

第三节  德国哲学的兴起

第四节  德国哲学的思想特征

第20章  康德的批判哲学

第一节  康德其人及其哲学的基本精神

第二节  《纯粹理性批判》的逻辑框架和主要思想

第三节  《实践理性批判》的基本思想

第四节 《判断力批判》及其在康德哲学体系中的地位

第21章  费希特的知识学体系

第一节 费希特对康德哲学的批判

第二节  费希特的全部知识学体系

第三节  费希特关于自我的三个原理

第22章  谢林的先验唯心论

第一节  谢林对费希特哲学批判

第二节  谢林的“自然哲学”和“同一哲学”

第三节  谢林的“启示哲学”

第23章  黑格尔的哲学体系

第一节  黑格尔的哲学人生

第二节  《精神现象学》的认识论

第三节  思维与存在的同一问题

第四节  黑格尔的客观辩证法

第24章  德国古典哲学在西方哲学史上的地位

第一节  德国古典哲学与近代西方哲学的关系

第二节  德国古典哲学在西方的特殊地位

第三节  德国古典哲学在当代德国的特殊地位

结束语：西方哲学的主要传统

第一节  思辨的形而上学

第二节  理性的科学方法

第三节  宗教式的人文关怀

第四节  社会意识和批判精神

第五节  实践智慧和实践理性

主要参考书目

后记

初审丨吴朋飞

二审丨陈敬坤

终审丨尤   洋